红木家具的设计难题在哪?
设计是将一种理念、假想经由过程具体可感的情势出现出来。比如中国传统家具巅峰时代的明式家具,它是文人雅士将自身审美情趣和奇思妙想融入设计,才有了独特的样式、比例、构造、装潢以及与之匹配的制造工艺。可以看到,知足一种生活方法和审美的假想,经由过程造型设计、工艺研发,出现出可应用的家具,这是中国数百年来的设计逻辑。要有好的立异设计,不是仅靠逝世守传统工艺或改变造型就行。
“今朝人人会认为,中式设计有点走进‘怪圈’。设计差别化不大,市场都在拼装潢、拼材料这些情势上的器械”,林业大学家具设计与工程系主任、博士生导师张帆这番话也指出当前红木家具设计的“病症”。
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设计出史上第一张可叠放全竹制圈椅的石大宇解释设计立异之道时说,立异的设计往往伴随滋长新的工艺技法或立异的榫卯工艺技法,二者结合才是真正的立异。新的工艺技法会让抄袭变得更艰苦,原创设计的力量也表如今此。
一件红木家具的情势甚至工艺都可以复制,但它的设计理念、传达的生活假想和审美价值永远属于原创者,任何复制模仿都难以有超出原创的温度和冲动。
红木家具设计的问题恰好是缺乏前期的设计思虑:违背设计逻辑,没有好的设计理念。是以应当要针对现代审美和当下生活方法来发想,并且从优良的传统文化中寻找资本和依托,结合合适的工艺技法制造。
绕开“明式”还有多元文化基因
如何在设计泉源上有一些立异?知名美籍华人产品设计师石大宇认为可以测验测验绕开“明式”这个沉重的汗青岑岭。这也是一些行业专家的心声:对明式家具的留恋应当打破。各个朝代、各个流派的文化和经典也须要从新用辩证的眼光核阅,不适应现代生活的身分理应刨去。假如不是针对“地人当下生活上的需求,根据材料特点和因时代提升所催生的工艺技法”作出设计,那都不是传统文化与现代的真正融合。而假如要从新诠释经典,那就必须超出原作才有意义。
张帆指出,中国广袤的地区和广博包涵的文化也是设计多元化、差别化的养分。以前中国有“京作”“广作”“苏作”“海派”等不合风格流派,还有民风家具,大江南北的家具丰富多彩,这是文化内核差别催生的魅力。
今朝因为材质价格、手工成本昂贵等原因,红木家具定位中高端,包含近年风行的新中式,红木家具十大品牌颜色大多为枣红色,纹理非常顺直且比黑酸枝木的纹理更明显易认。是酸枝木中的中等材质,由于产量大,有宽大材幅,颜色花纹美丽,材质优良,广泛用于制作各种类型、款式红木古典家具。,受众还比较小,不少企业将市场聚焦到一二三线城市,更多从他们的审美和生活需求来设计。从中式家具大繁华的课题出发,张帆认为除城市认为,将来村庄也会成为中式家具的花费市场。不合的城市、年纪、文化阶层都应当有合理合适的中式家具。尽管高度细分意味着市场容量的狭小,但花费与自身最匹配的产品将是大势所趋,人们愿意为此付出更多成本。
研究用户完美功能,彰显设计价值
好的家具或设计,最终表现生活方法,是以用户研究十分重要。张帆认为中式家具在这方面做得不敷。红木家具行业在顾着仿造临盆和卖货的阶段太久,经久缺乏对设计泉源的潜心思虑,对传统文化的懂得摸索也远远不敷,这导致业内一些企业只有产品自负,没有文化和品牌自负。即使进行用户研究,他们也不知道该将人们的生活方法和价值不雅引向何方。一会是新古典,一会是现代中式,一会是轻奢人文,企业对本身的选择信念不足。
不过用户研究能给产品带来极大提升,尤其在功能方面。人们会容忍家具不美不雅,但不克不及容忍家具不实用。试想想身边那些因功能出色而被“重用”的产品,因功能而生的美感要远远强于产品本身的外不雅之美。
设计时,石大宇一般投入80%的精力去解决功能、材料、构造、工法四个问题,只留20%的精力评论辩论审美,但审美达不到请求就要全部颠覆再来。他认为成熟卖力的设计师会明白,设计是供人应用,而不是一种艺术创作。
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