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王母娘娘和玉皇大帝是夫妻吗?

时间:2020-6-6 12:42 点击:116次
不是两者同为道教所尊奉的神仙,但至今为止,没有哪本道教典籍中有两者是夫妻的记载。直到南宋以后,由于剧作家和小说家们的作用,王母娘娘才莫名其妙地“嫁”给了玉皇大帝。在中国的民间故事和小说中,王母娘娘和玉 ...

不是

两者同为道教所尊奉的神仙,但至今为止,没有哪本道教典籍中有两者是夫妻的记载。直到南宋以后,由于剧作家和小说家们的作用,王母娘娘才莫名其妙地“嫁”给了玉皇大帝。

在中国的民间故事和小说中,王母娘娘和玉皇大帝是夫妻,犹如人间帝后,二人还生了七个女儿,其中小女儿七仙女还私自下凡,与穷小伙董永私定终身,演绎出一段“天仙配”的美丽爱情传说。

这些动人的故事在中国可谓妇孺皆知,家喻户晓,有着深厚的民间基础,然而,在道教的神仙体系中,王母娘娘和玉皇大帝真的是夫妻关系吗?就让我们来一探究竟,解答你心中的各种疑问。

关于王母娘娘和玉皇大帝关系的问题,有多种判断,归纳下来,基本有如下五种:

1、夫妻关系

这是最寻常的判断,因为挑战天仙配故事深厚的群众基础和八零后对电视剧《西游记》中天庭关系的回忆实在是太有难度了。

2、同事关系

王母娘娘又被人理解为“西王母”,居住在昆仑山,是昆仑仙境的统治者,也是所有女性仙人的首领。“西王母”的称谓最早见于中国古代神话故事集《山海经》。与之相对,玉皇大帝是男性仙人的首领,就像一个公司里的两个部门经理一样管理天庭中的各路神仙,所以说他们是同事关系。

3、母子关系

天庭之王貌似就是玉皇大帝,王母顾名思义自然被推断为玉皇大帝的老母了。再加上《宝莲灯》中说的很清楚,二郎神的母亲瑶姬仙子是玉皇大帝的妹妹,又有瑶姬仙子就是西王母之女,所以自然玉皇大帝就是西王母的儿子了。

4、兄妹关系

很多电视剧中将王母娘娘和玉皇大帝安排为兄妹关系,因为玉帝为王,其妻称后才合乎逻辑,“王母”似乎不能当“王后”,所以二人还是做兄妹为妙。

5、没有关系

理智一点的观众可能注意到,西王母是《山海经》神系中的女神,和女娲与九天玄女齐名,而玉皇大帝并没有出现在《山海经》中,而是后来道教兴起后才出现的人,所以应该是没有关系的。

王母娘娘与玉皇大帝二人关系可谓众说纷纭,扑朔迷离。要想搞清楚二人的真实关系,光靠臆测和印象是不行的。所以我们接下来就正本清源,分别讲讲王母娘娘和玉皇大帝的原型究竟是什么,再来探究他们的关系。

王母娘娘是道教女神,《元始上真众仙记》:“复经二劫,忽生太元玉女在石涧积血之中,出而能言,人形具足,天姿绝妙,常游厚地之间,仰吸天元,号曰太元圣母。太元圣母生天皇十三头,治三万六千岁,书为扶桑大帝、东王公,号曰元阳父。又生九光玄女,号曰太真王母,即西王母。”

“西王母”的称谓,始见于《山海经》,因所居昆仑丘,于汉中原为西,故称西王母。在道教中地位极高,在中国道教形成和发展中,一直是很重要的角色。据《集仙录》载:西王母即九灵太妙龟山金母,又号太虚九光龟台金母元君,系先天西华至妙之气化生!

据葛洪《枕中书》说,道教最高的神是元始天王(名为盘古)。他在天地尚未开辟是时就已存在,天地开辟之后,他居于天中心的玉京山。另有自然道气结成了另一始祖尊神太元圣母。盘古与太元圣母神交留下的后代,一位是东王公扶桑大帝,另一位就是太真王母(西王母)。以后上清派等皆重视西王母,后是道教出现了尊崇她的教派。

《枕中书》:“西汉九光夫人,始阴之气,治西方。故曰木公、金母,天地之尊神,元气炼精,生育万物,调和阴阳,光明日月,莫不由之。”

又载:上古之时,黄帝讨伐蚩尤之暴时,蚩尤多方变幻,呼风唤雨,吹烟喷雾,王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略,太乙遁甲、六壬步斗之术,阴符之机、灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后,王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图,舜即将黄帝的九州扩大为十二州。

在正统道教神系中,西王母原本是由先天阴气凝聚而成的母神,是所有女仙之首,“为西华之至妙,洞阴之极尊”,并执掌着昆仑仙山。而先天阳气凝聚而成的男仙之首为东王公,并执掌着蓬莱仙岛。可以说西母与东皇相当于神仙中的人事管理。

由此可知,东王公和西王母,分掌天下三界十方之男女仙籍。西王母又称王母娘娘。西王母在道教众神中始终与东王公相对,一个是执掌众女仙,一个执掌众男仙,一个住在西方昆仑,一个住在东方蓬莱。

玉皇大帝,居于太微玉清宫,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。

究其名号,据《玉帝圣号同异考》说:“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上,重称赞耳。世主好道,感玄恩,各就所见闻,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称谓。

究其信仰,缘于古代宗教,古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。

大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历:很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐与王后,梦醒后而有孕。怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫,始证玉帝。

道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。

简而言之,道教认为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

在正统道教神系中,玉皇大帝与西王母绝非夫妻关系,所谓夫妻关系和其他关系都是民间流传,因为道教神系本身错综复杂,老百姓哪里搞得清楚呢。

西王母是先天阴气聚集而成,是众女仙之首,与东王公相对,而玉皇大帝是众神之王,具有最大的神权,掌管众神事物,所以他们绝非夫妻关系。

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